ΣΠΑΡΤΗ. Μια άκρως ενδιαφέρουσα και απόλυτα αξιοποιήσιμη Μελέτη για την αυθεντική, εξωστρεφή και κοσμοπολίτική παραγωγή Πολιτισμού επανακαταθέτει ο σπαρτιάτης μουσικός Αργύρης Ορφανός μέσα από το ραδιόφωνο Νότος 94.9 και την εκπομπή του Ηλία Μπόνου.

Αναφέρεται στην Μελέτη που κατέθεσε προ διετίας στις Αυτοδιοικητικές Αρχές και αφορά στο σχεδιασμό και στην πραγματοποίηση διαρκούς ανοικτού Φεστιβάλ Μπαντών και Χορωδιών στην Πελοπόννησο με επίκεντρο τη Σπάρτη.

«Δεν έχω ούτε τα κουμπιά, ούτε να νήματα να κινήσω για να υλοποιηθεί η πρότασή μου…». Αυτό θα πει ο υπογράφων τη μελέτη.

Το notospress.gr δημοσιεύει την μελέτη με την προσδοκία να αντιληφθούν την ευκαιρία και να αξιοποιήσουν τη δυνατότητα όσοι διαχειρίζονται τον Πολιτισμό και τα κονδύλια στη Σπάρτη και την Πελοπόννησο. Κατατέθηκε στον Δήμο Σπαρτιατών στις 25 Οκτωβρίου 2011 με αριθμό πρωτοκόλλου 46479

Προς τον
Δήμαρχο Σπαρτιατών κ. Σταύρο Αργειτάκο
Ενταύθα
Κοινοποίηση :
κ. Κων/νο Φούρκα Πρόεδρο Μείζονος Αντιπολίτευσης,
κ. Ευάγγελο Βαλιώτη Πρόεδρο Ελάσσονος Αντιπολίτευσης,
κκ. Δημοτικούς Συμβούλους,
Μέσα μαζικής ενημέρωσης

Θέμα: Η Μουσική στο Σπάρταθλο, ως μέσο συνεισφοράς στην ανάπτυξη της πόλης.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ
Κύριε Δήμαρχε Σπαρτιατών,
η Μουσική στο στράτευμα -και όχι μόνο- της Αρχαίας Σπάρτης αποτέλεσε σημαντικό μέσο στην άσκηση στρατηγικής με έναν τρόπο μοναδικό όπως προκύπτει από την αρχαία ελληνική γραμματεία.
Και μετά ταῦτα ἡ ξύνοδος ἦν, Ἀργεῖοι μέν και οἱ ξύμμαχοι ἐντόνως καί όργῆ χωροῦντες, Λακεδαιμόνιοι δέ βραδέως καί ὑπό αὐλητῶν πολλῶν νόμου ἐγκαθεστώτων, ού τοῦ θείου χάριν, ἀλλ’ ἵνα ὁμαλῶς μετὰ ῥυθμοῦ βαίνοντες προσέλθοιεν καἰ μἠ διασπασθείη αὐτοῖς ἡ τάξις, ὅπερ φιλεί τά μεγάλα στρατόπεδα ἐν ταῖς προσόδοις ποιεῖ.
ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑΙ Ε΄ 70

Μετά από αυτά άρχισε η προέλαση· και οι μεν Αργείοι και οι σύμμαχοι προχωρούσαν με βήμα γρήγορο και με οργή, οι δε Λακεδαιμόνιοι με βήμα αργό, που το κανόνιζαν πολλοί αυλητές πού είχαν καθοριστεί ‘’κατά νόμον’’ (από συνήθεια), όχι προς τιμή κάποιου θεού, αλλά για να προχωρήσουν με ρυθμό και ησυχία και να μην διασπαστεί η παράταξή τους, πράγμα που παθαίνουν οι μεγάλοι στρατοί κατά τις εφόδους τους.

Και στεφανοῦσθαι παρήγγελε πᾶσι, καἰ τοὺς αὐλητὰς αὺλεῖν ἐκέλευε τὸ Καστόριον μέλος· ἅμα δ’ ἐξῆρχεν ἐμβατηρίου παιᾶνος, ὥστε σεμνήν ἅμα καἰ καταπληκτικὴν τὴν ὄψιν εἶναι, ῥυθμῷ τε πρὸς τον αὐλόν ἑμβαινόντων, καἰ μήτε διάσπασμα ποιούντων ἐν τῇ φάλαγγι, μήτε ταῖς ψυχαῖς θορυβουμένων, ἀλλά πράως καἰ ἰλαρῶς ὑπό τοῦ μέλους ἀγομένων ἑπί τον κίνδυνον. Οὔτε γάρ φόβον οὔτε θυμόν ἐγγίνεσθαι, πλεονάζοντα τοῖς οὕτω διακειμένοις εἰκός ἐστιν, ἀλλ’ εὐσταθές φρόνημα μετ’ ἑλπίδος και θάρσους , ὡς τοῦ θεοῦ συμπαρόντος.
ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ ΒΙΟΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΙ ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ 22
Και παρήγγειλε (ο βασιλιάς πριν την μάχη) σε όλους να στεφανωθούν και στους αυλητές να παίξουν το Καστόρειο μέλος(το πολεμικό άσμα –εμβατήριο-του Κάστορα). Συγχρόνως αυτός άρχιζε τον πολεμικό παιάνα και το θέαμα ήταν επίσημο και προκαλούσε εντύπωση έτσι όπως βάδιζαν με τον ρυθμό του αυλού. Και ούτε αποστάσεις άφηναν μεταξύ των στην φάλαγγα , ούτε εταράσσοντο, αλλά με γαλήνη και ευθυμία οδηγούνταν προς τον κίνδυνο. Γιατί είναι φυσικό με τέτοιες διαθέσεις να μην υπόκεινται σε φόβο ούτε σε άλλη παραφορά αλλά να έχουν σταθερό το φρόνημα με ελπίδα και θάρρος πεπεισμένοι ότι ο θεός είναι συμπαραστάτης τους.
Κανένας στρατός στην Ιστορία της ανθρωπότητας δεν έχει χρησιμοποιήσει τόσο μεθοδικά την μουσική ως πολλαπλασιαστή ισχύος όπως αυτή έχει χρησιμοποιηθεί στην Αρχαία Σπάρτη. Όχι μόνο στο πεδίο της μάχης, αλλά και κατά την προετοιμασία-εκπαίδευση των στρατιωτών.
Σχεδόν όλοι οι στρατοί, σε όλες τις χώρες του κόσμου, χρησιμοποίησαν την μουσική. Ακόμα και κατά την διάρκεια του Β' Παγκοσμίου πολέμου- η τελευταία αναφορά χρήσης μουσικής σε θέατρο επιχειρήσεων-, όπου τα όπλα είχαν εξελιχθεί καθώς και οι τεχνικές. Αλλά μόνο στο κομμάτι της αναπτέρωσης του ηθικού και όχι ως καθαρά χρηστικό μέσο όπως συνήθιζαν οι Αρχαίοι Σπαρτιάτες.

Ατυχώς δεν έχουμε επαρκή στοιχεία για να μπορέσουμε με ασφάλεια να αναπαράξουμε σήμερα την μουσική αυτή.
Έχουμε όμως την μοναδική κληρονομιά, να μπορούμε με ασφάλεια να υποστηρίζουμε, πώς η "ορχήστρα" αυτή που έπαιζε στις μάχες των αρχαίων Σπαρτιατών δεν είναι άλλη, από τον πρόγονο της μπάντας.
Στην εξέλιξη της μπάντας, και μέχρι σήμερα, διαμορφώθηκαν τα δύο κύρια είδη της, η στρατιωτική μπάντα και αργότερα η μπάντα παρελάσεων (Φιλαρμονική) των Δήμων και συλλόγων.
Οι στρατιωτικές μπάντες, είχαν ως κύριο έργο τους την αναπτέρωση του ηθικού του στρατεύματος, με τα εμβατήρια, αλλά και την απόδοση τιμών.
Στην συνέχεια, μέχρι τις μέρες μας, τους ανατέθηκε και η ψυχαγωγία-διασκέδαση του προσωπικού, όπου και όσο αυτό είναι εφικτό, αφού με την τεχνολογική εξέλιξη των όπλων περιορίστηκε η χρήση τους στην αναπτέρωση του ηθικού του στρατού.
Στο ρεπερτόριο τους περιλαμβάνεται εκτός από το τυπικό ρεπερτόριο μπάντας (εμβατήρια-ύμνοι κλπ) μεγάλη ποικιλία από κάθε είδος μουσικής.

Μάλιστα, αξίζει εδώ να σημειώσουμε, πως οι στρατιωτικές μπάντες (στην πρώτη τους εμφάνιση στην Ελλάδα, με γερμανούς μουσικούς) της εποχής του Όθωνα, ήταν οι ορχήστρες που έφεραν τους Έλληνες για πρώτη φορά σε επαφή με την δυτική πολυφωνική μουσική. Από την άλλη πλευρά, οι μπάντες παρελάσεων, αρχικά ήρθαν για να καλύψουν το κενό της μουσικής υποστήριξης των παρελάσεων των σχολείων, για να εξελιχθούν αρκετές από αυτές ως τις μέρες μας, σε πλήρης ορχήστρες με πλούσιο ρεπερτόριο .

ΤΟ ΣΠΑΡΤΑΘΛΟΝ ΚΑΙ Η ΣΥΝΔΕΣΗ ΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΣΠΑΡΤΗΣ

Κύριε Δήμαρχε Σπαρτιατών,
Ο Φειδιππίδης, το τιμώμενο ιστορικό πρόσωπο στο Σπάρταθλο, ο ημεροδρόμος - αγγελιοφόρος, δεν ήταν κάποιος άλλος παρά ένας διαβιβαστής της εποχής, όπως θα λέγαμε αναφερόμενοι σήμερα σε έναν στρατιώτη με αυτή την ειδικότητα.
Ήρθε στην Σπάρτη για να ζητήσει, εκ μέρους των Αθηναίων στρατηγών, την βοήθεια των Λακεδαιμονίων στον ΠΟΛΕΜΟ, εναντίον των Περσών εισβολέων.
‘’ …τούς μέν ἄλλους αὐτοσχεδιαστὰς εἴναι τῶν στρατιωτικῶν, Λακεδαιμονίους δὲ μόνους τῷ ὄντι τεχνίτας τῶν πολεμικῶν…”
ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΩΝ ΠΟΛΙΤΕΊΑ
‘’… οι άλλοι είναι ερασιτέχνες στα στρατιωτικά και μόνο οι Λακεδαιμόνιοι όντως είναι ειδικοί στην τέχνη του πολέμου.’’
Ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά, που περιγράφει τον Σπαρτιατικό στρατό και τον κάνει τόσο μοναδικό, όσον αφορά στην τεχνική του και τα μέσα που χρησιμοποιεί, για να πολλαπλασιάσει την ισχύ του είναι :
Η ΜΟΥΣΙΚΗ !
Ατυχώς, όπως προανέφερα, δεν έχουμε επαρκή στοιχεία για να αναπαράξουμε με ασφάλεια την μουσική εκείνης της περιόδου.
Γνωρίζουμε όμως πως χρησιμοποιούσαν πνευστά (αυλούς) την μία από τις ομάδες οργάνων που δομούν την μπάντα με πρώτο προφανή λόγο την ένταση που μπορεί να παράξει η συγκεκριμένη ομάδα οργάνων και που ήταν απαραίτητη στο περιβάλλον χρήσης της.
Έχοντας υπόψη μας τα παραπάνω πώς μπορούμε να μην χρησιμοποιήσουμε, στις παράλληλες του Σπαρτάθλου εκδηλώσεις και στο μέγιστο δυνατό βαθμό την μουσική και την μπάντα, ως μουσικό σύνολο, αφού ο πρόγονός(ερέθισμα) της, βρίσκεται στην Αρχαία Σπάρτη;
Πως μπορούμε να παραβλέψουμε αυτή την ιστορική καταβολή ;
Το Σπάρταθλο είναι αναφορά στον άθλο του Φειδιππίδη ο οποίος πραγματοποίησε την διαδρομή προς την Σπάρτη και η Μπάντα -ως είδος ορχήστρας- δεν μπορεί παρά να αποτελέσει το κύριο κομμάτι των παράπλευρων εκδηλώσεων αφού στην Αρχαία Σπάρτη βρίσκεται ο πρόγονός της.

Η ΠΡΟΤΑΣΗ KAI H ΥΛΟΠΟΙΗΣΗ
 Κύριε Δήμαρχε Σπαρτιατών,
η πρότασή μου για τις παράπλευρες του Σπαρτάθλου εκδηλώσεις, αφορά στην πραγματοποίηση ενός φεστιβάλ, μιας συνάντησης, μιας γιορτής της Μπάντας.
Δεν είναι δυνατόν να συνδέσουμε το ιστορικό γεγονός του Φειδιππίδιου άθλου με οποιονδήποτε τρόπο με κάποιο άλλο μουσικό δρώμενο αν το ζητούμενο είναι η ιστορική αναφορά στο γεγονός με την ταυτόχρονη ανάδειξη της ιστορίας της Σπάρτης.

Ο χώρος πραγματοποίησης αυτού του φεστιβάλ τουλάχιστον για το κομμάτι της δράσης που αφορά στην απονομή των επάθλων στους αθλητές προτείνεται να είναι το Δημοτικό Στάδιο Σπάρτης αφού ο άφθονος χώρος επιτρέπει την λειτουργία πολυμελών συνόλων .

Το φεστιβάλ της μπάντας το οποίο σας προτείνω να πραγματοποιήσετε μπορεί να υλοποιηθεί σε διαφορετικά επίπεδα ή και σε ένα βάθος λίγων ετών, ανάλογα με τις δυνατότητες, όπως θα περιγραφεί παρακάτω.

Α. Συνάντηση των μπαντών των Δήμων της περιφερειακής ενότητας Λακωνίας με ξεχωριστό ή και κοινό πρόγραμμα, όσο αυτό είναι εφικτό, την βραδιά της απονομής. Άμεσα εφικτό ή και εναλλακτικό σχήμα για την περίπτωση που οι καιρικές συνθήκες, την βραδιά απονομής, δεν επιτρέψουν την συμμετοχή περισσότερων μπαντών και η πραγματοποίηση της τελετής γίνει σε κλειστό χώρο.

Β. Συνάντηση των μπαντών των Δήμων των όμορων περιφερειακών ενοτήτων Λακωνίας, Αρκαδίας και Μεσσηνίας. Αυτό το επίπεδο αυξάνει και τις δυνατότητες να πραγματοποιηθούν περισσότερες τις μίας συναυλίες με συμπράξεις μεταξύ των μουσικών διαφορετικών μπαντών δημιουργώντας ενδιαφέρουσες συνεργασίες.
Θα ήθελα όμως να σταθούμε στα τρία επόμενα επίπεδα ή και στάδια εξέλιξης του φεστιβάλ.
Γ. Εμπλοκή σε αυτό το φεστιβάλ, των Δημοτικών μπαντών όλων των Ιστορικών πόλεων από τις οποίες διέρχονται οι αθλητές από την μπάντα του Δήμου Αθηναίων στην αφετηρία, την μπάντα του Δήμου Ελευσίνας, την μπάντα του Δήμου Μεγαρέων, και του Δήμου Κορινθίων.

Επειδή ο Δήμος Νεμέας, η επόμενη Ιστορική πόλη κατεβαίνοντας οι αθλητές προς την Σπάρτη, δεν διαθέτει μπάντα θα ήταν δυνατόν να προσκληθούν να συμμετάσχουν: η μπάντα του Δήμου Άργους, μια και οι Αρχαίοι Αργείοι χρησιμοποιούσαν επίσης την μουσική στις στρατιωτικές τους επιχειρήσεις, αλλά και η μπάντα του Δήμου Ναυπλίου αφού στο Ναύπλιο δημιουργήθηκε η πρώτη μπάντα στην νεώτερη Ελλάδα από τον Καποδίστρια. Αντίστοιχα μπορεί να προσκληθεί και η μπάντα του Δήμου Τριπόλεως εν απουσία μπάντας από την Τεγέα, την τελευταία ιστορική πόλη πριν την Σπάρτη.

Θα αναρωτηθείτε ασφαλώς, πώς μπορούν να εμπλακούν όλες αυτές οι πόλεις με τις μπάντες τους;
Μα, με τον ύμνο στον Φειδιππίδη, να παίζεται από κάθε μπάντα, σε επιλεγμένα σημεία ελέγχου του αγώνα κατά την διέλευση των αθλητών από τις αντίστοιχες ιστορικές πόλεις.
Όσον αφορά στον συνθέτη του ύμνου, ως πρώτη, αλλά όχι μοναδική φυσικά επιλογή, θα πρότεινα τον Βαγγέλη Παπαθανασίου, τον βραβευμένο με OSCAR Έλληνα συνθέτη. Ο οποίος θέλω να πιστεύω, ότι υπό προϋποθέσεις, θα δημιουργούσε τον "Ύμνο στον Φειδιππίδη" για τον Δήμο Σπαρτιατών. Είναι άλλωστε γνωστή η σχέση του με τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό.

Δ. Συμμετοχή στο Φεστιβάλ μαζί με τις μπάντες των Δήμων και των στρατιωτικών μπαντών της χώρας, καθώς και των μπαντών των σωμάτων ασφαλείας. Στρατού Ξηράς(ΑΣΔΕΝ), Πολεμικού Ναυτικού, Πολεμικής Αεροπορίας αλλά και των μπαντών του Λιμενικού Σώματος, της Ελληνικής Αστυνομίας και του Πυροσβεστικού Σώματος.
Σε αυτή την φάση κρίνεται σκόπιμο να προσκληθεί και η μπάντα της RAF (Royal Air Force) προς τιμή του Σμηνάρχου John Foden (εμπνευστή του Σπαρτάθλου) αλλά και των υπόλοιπων αξιωματικών της RAF που συμμετείχαν στην πρώτη διαδρομή.

Ε. Σε επόμενο επίπεδο ή και στάδιο εξέλιξης μπορούν να προσκληθούν στρατιωτικές μπάντες και από άλλες χώρες δημιουργώντας μια μοναδικής αίσθησης συναυλία κατά την βραδιά απονομής των επάθλων στους αθλητές. Και αλήθεια, ποιός μουσικός μπάντας, δεν θα ήθελε να συμμετάσχει, σε μία συναυλία όπου θα συνέπρατταν π.χ. 20 μπάντες, γεμίζοντας σχεδόν, τον χώρο του γηπέδου του Εθνικού Σταδίου Σπάρτης;
Πόσα διεθνή τηλεοπτικά δίκτυα θα ήταν αδιάφορα απέναντι σ αυτό το δρώμενο-συναυλία υπερθέαμα - (‘’… καί ὑπό αὐλητῶν πολλῶν νόμου ἐγκαθεστώτων… ‘’), όταν αυτό το σύνολο μπαντών θα έπαιζε και τον ‘’ύμνο στον Φειδιππίδη’’, σε σύνθεση μάλιστα του Βαγγέλη Παπαθανασίου ;
Θα προσέλκυε άραγε αυτή η συναυλία και επισκέπτες και από άλλες περιοχές εκτός από την Σπάρτη ;

Οι παράλληλες του Φεστιβάλ δράσεις
Αυτές μπορεί να είναι 1) διαγωνιστικά τμήματα, 2α) σεμινάρια ενοργάνωσης (ενορχήστρωσης) μπάντας, 2β) σεμινάρια (master classes) πνευστών και κρουστών που είναι και οι δύο ομάδες οργάνων που αποτελούν την μπάντα.
Τα Κάρνεια και τα διαγωνιστικά τμήματα του Φεστιβάλ
Η γιορτή των Καρνείων, που ήταν αφιερωμένη στον Κάρνειο Απόλλωνα, γινόταν και στην Αρχαία Σπάρτη (όπως και σε άλλες δωρικές πόλεις). Ήταν ο λόγος
όμως, που δεν ανταποκρίθηκαν οι Λακεδαιμόνιοι στο κάλεσμα του Φειδιππίδη για την συνδρομή τους στην μάχη του Μαραθώνα.

Δεν συμμετείχαν στην μάχη του Μαραθώνα γιατί κατά την διάρκεια των Καρνείων απαγορευόταν οι εχθροπραξίες.
Στα Κάρνεια, στην Λακεδαίμονα, έχουμε την πρώτη στην Ιστορία αναφορά σε διαγωνισμό μουσικής.
‘Άρα λοιπόν, μας δίνεται η δυνατότητα, σε σύνδεση με την ιστορία της Σπάρτης, να πραγματοποιήσουμε και διαγωνισμούς μουσικής. Εδώ οι δυνατότητες πραγματικά είναι τεράστιες, όσον αφορά στις περιπτώσεις. Από διαγωνισμό εκτέλεσης έργων από μπάντες, διαγωνισμό ενοργάνωσης (ενορχήστρωσης), μέχρι διαγωνισμό εκτέλεσης μουσικών οργάνων μπάντας, με διάφορα κριτήρια επιλογής και βράβευσης.

Eδώ, για να διευρύνουμε και το τοπικό αλλά και το ευρύτερο ενδιαφέρον, με την όποια πιθανή έννοια του, μπορούμε να εντάξουμε και άλλα μουσικά όργανα. Σύμπραξη χορωδιών, αλλά και τον χορό ως τέχνη, που άνθισε με την δημιουργικότητα του Θαλήτα.
Όσον αφορά στα σεμινάρια, που μπορούν να πραγματοποιηθούν στην Σπάρτη, μόνο από την κληρονομιά που μας άφησαν, οι τέσσερις μεγάλοι μουσικοί της Αρχαίας Σπάρτης, μπορούμε να διοργανώνουμε ένα σεμινάριο και μια συναυλία κάθε εβδομάδα.

Ο Θαλήτας, ο Τέρπανδρος, ο Τυρταίος και ο Αλκμάν ήταν όλοι τους μουσικοί. Κανένας τους δεν γεννήθηκε στην Σπάρτη, όλοι τους όμως έζησαν και προσέφεραν τις υπηρεσίες τους, σε μία από τις μεγαλύτερες μουσικές σχολές της Αρχαιότητας. Αυτήν της Σπάρτης.

Επιγραμματικά και για τον καθέναν :
Α) Ο Θαλήτας ο Μέγας, ο θεμελιωτής της Σπαρτιατικής μουσικής παιδείας, ήταν ο μουσικός-φιλόσοφος που κάλεσε ο Λυκούργος, από την Κρήτη, για να συνθέσει τους νόμους, οι οποίοι διδάχθηκαν στους πολίτες και εμπεδώθηκαν με το τραγούδι.
Με αφορμή την συμβολή της μουσικής στη Νομική, μπορούμε να κάνουμε έναν κύκλο εκδηλώσεων ή και εξειδικευμένων σεμιναρίων για το πώς η μουσική έχει συμβάλει στις άλλες επιστήμες. Για παράδειγμα, στην Ιατρική, σας αναφέρω το έργο του πρωτοπόρου ιατρού καρδιολόγου και συνθέτη
Β) Ο Τέρπανδρος, παρέμεινε και έζησε στην Σπάρτη μετά από την νίκη του σε διαγωνισμό μουσικής στα Κάρνεια. Εξέλιξε την λύρα κάνοντας την επτάχορδη και λέγεται ότι ήταν και ο δημιουργός της βαρβίτου ενός άλλου μουσικού οργάνου της αρχαιότητας.
Η εξέλιξη μουσικών οργάνων και οι δυνατότητες τους μετά την εξέλιξή τους, θα ήταν ένα ενδιαφέρον θέμα ενός κύκλου σεμιναρίων αλλά και συναυλιών.
Γ) Ο Αλκμάν πραγματοποίησε την σύμπραξη τριών χορωδιών, για πρώτη φορά στην ιστορία, δίνοντας μας την δυνατότητα να δημιουργήσουμε διαγωνιστικά τμήματα συμπράξης χορωδιών αλλά και σεμινάρια πάνω σε αυτό το ζήτημα.
Δ) Ο Τυρταίος ποιητής και μουσικός, ήταν ο πρώτος στην ιστορία ‘’ειδικός συνθέτης εμβατηρίων’’.
Ἀγετ', ὦ Σπάρτας εὐάνδρω κῶροι πατέρων πολιατᾶν λαιὰ μὲν ἴτυν προβάλεσθε, δόρυ δ' εὐτόλμως ἄνχεσθε, μὴ φειδομένοι τᾶς ζωᾶς.
Οὐ γὰρ πάτριόν τα Σπάρτα!
Ἐμπρὸς ὢ τῆς εὐάνδρου Σπάρτης τέκνα πατέρων πολιτῶν, διὰ τῆς ἀριστερᾶς χειρὸς τὴν ἀσπίδαν προβάλετε, διὰ δὲ τῆς δεξιάς μὲ τόλμη τὸ δόρυ ὑψώσατε, μὴ φειδόμενοι τὶς ζωὲς γιατί αὐτὸ δὲν εἶναι πατροπαράδοτον στήν Σπάρτη !

Τα εμβατήριο, η μπάντα, και το φεστιβάλ.
Η ΠΡΟΣΤΙΘΕΜΕΝΗ ΑΞΙΑ
Κύριε Δήμαρχε ,
ο Δήμος Σπαρτιατών έχει ανάγκη παραγωγής πολιτιστικών δράσεων, που να συνάδουν με το ιστορικό γεγονός, όπως αναβιώνεται με το Σπάρταθλο.
Τα οφέλη που θα προκύψουν από την πραγματοποίηση αυτού του φεστιβάλ-συνάντησης μπαντών, αλλά και τις παράλληλες αυτού μουσικές εκδηλώσεις, (διαγωνισμοί, σεμινάρια), είναι πολλαπλά. Είναι πολλαπλά για τον πολιτισμό, για την προβολή της σύγχρονης Σπάρτης στον παγκόσμιο χάρτη, κατά συνέπεια και τον τουρισμό.

Άρχισα την πρότασή μου με την φράση :
Η Μουσική στο στράτευμα -και όχι μόνο- της Αρχαίας Σπάρτης αποτέλεσε κυρίαρχο μέσο στην άσκηση στρατηγικής με έναν τρόπο μοναδικό.
Σήμερα, στην σύγχρονη Σπάρτη, η μουσική ως πολλαπλασιαστής ισχύος, μπορεί να δημιουργήσει προοπτικές ανάπτυξης χρησιμοποιώντας το προτεινόμενο φεστιβάλ.
Ο θεματικός τουρισμός όπως εξελίσσεται, προσφέρει την δυνατότητα να δημιουργηθούν τουριστικά πακέτα σε περιοχές με ανεπαρκείς υποδομές υποστήριξης του μαζικού τουρισμού (έλλειψη αεροδρομίου κ.α.).
Οι δυνατότητες είναι πραγματικά μεγάλες ως προς τα οφέλη του στις τοπικές κοινωνίες. Θα ήθελα εδώ να αναφέρω, την αδελφοποιημένη με την Σπάρτη, πόλη της Sopron, και τα οφέλη που έχει αποκομίσει με τον τουρισμό υγείας, μία από τις μορφές του θεματικού τουρισμού.
Η πραγματοποίηση του φεστιβάλ με όλες τις παράλληλες δράσεις μπορούν να
δημιουργήσουν τουριστικά πακέτα σε ένα μεγάλο εύρος αντικειμένων.

Από τον Γαστρονομικό τουρισμό, τα Κάρνεια άλλωστε ήταν η γιορτή του τρύγου, μέχρι τον εκπαιδευτικό και τον πολιτιστικό τουρισμό, διευρύνοντας έτσι την τουριστική περίοδο στην ευρύτερη περιοχή.
Με αυτόν τον τρόπο, μεσοπρόθεσμα, αυτή η γιορτή της μουσικής, πέρα από την καθαρά πολιτιστική της αξία, μπορεί να δημιουργήσει προστιθέμενη αξία στην οικονομική ζωή της πόλης, κάτω από έναν συγκεκριμένο σχεδιασμό και υλοποίηση.

• Με αξιοποίηση της ιστορικής μνήμης και των μαρτυριών του Θουκυδίδη, του Πλουτάρχου, του Ξενοφώντα.
• Με ευρηματικότητα στην αξιοποίηση της πολιτιστικής κληρονομιάς του Αλκμάνα, του Τέρπανδρου, του Τυρταίου, του Θαλήτα και τις παγκόσμιες μουσικές τους πρωτιές, δημιουργούμε προοπτικές για το μέλλον της σύγχρονης Σπάρτης.
Η εύανδρος Σπάρτη μπορεί για έναν ακόμη λόγο να συγκεντρώσει την προσοχή της παγκόσμιας κοινής γνώμης, ως πόλη στην οποία θα αναπέμπονται ήχοι και ύμνοι μεγαλόπρεποι από τις καλύτερες φιλαρμονικές της πατρίδας μας και του κόσμου σε πνεύμα ευγενούς άμιλλας και συναδέλφωσης.

Η Ιστορία, υπήρξε γενναιόδωρη απέναντί μας, εμείς δεν έχουμε παρά να δημιουργήσουμε το δικό μας παρόν αντλώντας δύναμη και έμπνευση από το παρελθόν μας.
‘’ … Καἰ γὰρ ἐν ταῖς μάχαις, προεθύετο ταῖς Μούσαις ὁ βασιλεύς, ἀναμιμνήσκων ὡς ἔοικε τῆς παιδείας καὶ τῶν κρἰσεων, ἲν’ ὦσι πρόχειροι παρὰ τὰ δεινά, καὶ λόγου τινὸς ἀξίας παρέχωσι τὰς πράξεις οἱ μαχόμενοι. ‘’

Με τιμή
Αργύρης Ορφανός
Μουσικός
Σπάρτη
argirisorf@gmail.com